砑笺银粉残煤画，画煤残粉银笺砑
清夜一灯明，明灯一夜清
片花惊宿燕，燕宿惊花片
亲自梦归人，人归梦自亲
凉生露气湘弦润，暗滴花梢
帘影谁摇，燕蹴风丝上柳条
舞鹍镜匣开频掩，檀粉慵调
朝泪如潮，昨夜香衾觉梦遥
一生一代一双人，争教两处销魂
相思相望不相亲，天为谁春
浆向蓝桥易乞，药成碧海难奔
若容相访饮牛津，相对忘贫
不力行 但学文 长浮华 成何人
但力行 不学文 任己见 昧理真
读书法 有三到 心眼口 信皆要
方读此 勿慕彼 此未终 彼勿起
宽为限 紧用功 工夫到 滞塞通
心有疑 随劄记 就人问 求确义
房室清 墙壁净 几案洁 笔砚正
墨磨偏 心不端 字不敬 心先病
列典籍 有定处 读看毕 还原处
虽有急 卷束齐 有缺坏 就补之
非圣书 屏勿视 蔽聪明 坏心志
勿自暴 勿自弃 圣与贤 可驯致
尘满疏帘素带飘，真成暗度可怜宵
几回偷拭青衫泪，忽傍犀奁见翠翘
惟有恨，转无聊
五更依旧落花朝
衰杨叶尽丝难尽，冷雨凄风打画桥
藕风轻，莲露冷，断虹收，正红窗、初上帘钩
田田翠盖，趁斜阳鱼浪香浮
此时画阁垂杨岸，睡起梳头
旧游踪，招提路，重到处，满离忧
想芙蓉湖上悠悠
红衣狼藉，卧看少妾荡兰舟
午风吹断江南梦，梦里菱讴
咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
晶帘一片伤心白，云鬟香雾成遥隔
无语问添衣，桐阴月已西
西风鸣络纬，不许愁人睡
只是去年秋，如何泪欲流
白衣裳凭朱阑立，凉月趖西
点鬓霜微，岁晏知君归不归
残更目断传书雁，尺素还稀
一味相思，准拟相看似旧时
望里蓬瀛近，行来阆苑齐
晴霞开碧沼，落月隐金堤
叶密莺先觉，花繁径不迷
笙歌回辇处，长在凤城西
美人临残月，无言若有思
含颦但斜睇，吁嗟怜者谁
予本多情人，寸心聊自持
浩歌幽兰曲，援琴终不怡
私恨托远梦，初日照帘帏
红楼高耸碧池深，荷芰生凉豁远襟
湖色静涵孤刹影，花香暗入定僧心
经翻佛藏研朱荚，地赐朝家布紫金
下马长堤一吟望，梵钟杂送海潮音
此恨何时已
滴空阶、寒更雨歇，葬花天气
三载悠悠魂梦杳，是梦久应醒矣
料也觉、人间无味
不及夜台尘土隔，冷清清、一片埋愁地
钗钿约，竟抛弃
重泉若有双鱼寄
好知他、年来苦乐，与谁相倚
我自中宵成转侧，忍听湘弦重理
待结个、他生知己
还怕两人俱薄命，再缘悭、剩月零风里
清泪尽，纸灰起
好在软绡红泪积，漏痕斜罥菱丝碧
古钗封寄玉关秋，天咫尺，人南北，
不信鸳鸯头不白
郑子家告赵宣子
晋侯合诸侯于扈，平宋也。 于是晋侯不见郑伯，以为贰于楚也。郑子家使执讯而与之书，以告赵宣子曰：“寡君即位三年，召蔡侯而与之事君。九月，蔡侯入于敝邑以行，敝邑以侯宣多之难，寡君是以不得与蔡侯偕，十一月，克减侯宣多而随蔡侯以朝于执事。十二年六月，归生佐寡君之嫡夷，以请陈侯于楚而朝诸君。十四年七月寡君又朝，以蒇陈事。十五年五月，陈侯自敝邑往朝于君。往年正月，烛之武往朝夷也。八月，寡君又往朝。以陈蔡之密迩于楚，而不敢贰焉，则敝邑之故也。虽敝邑之事君，何以不免？在位之中，一朝于襄，而再见于君，夷与孤之二三臣，相及于绛。虽我小国，则蔑以过之矣。今大国曰：‘尔未逞吾志。’敝邑有亡，无以加焉。古人有言曰：‘畏首畏尾，身其余几？’又曰：‘鹿死不择音。’小国之事大国也，德，则其人也；不德，则其鹿也。铤而走险，急何能择？命之罔极，亦知亡矣。将悉敝赋以待于鯈，唯执事命之。文公二年，朝于齐；四年，为齐侵蔡，亦获成于楚。居大国之间而从于强令，岂有罪也？大国若弗图，无所逃命。” 晋巩朔行成于郑，赵穿、公婿池为质焉。
王孙满对楚子
楚子伐陆浑之戎，遂至于雒，观兵于周疆。定王使王孙满劳楚子。楚子问鼎之大小轻重焉。 对曰：“在德不在鼎。昔夏之方有德也，远方图物，贡金九牧，铸鼎象物，百物而为之备，使民知神奸。故民入川泽山林，不逢不若。螭魅罔两，莫能逢之。用能协于上下，以承天休。桀有昏德，鼎迁于商，载祀六百。商纣暴虐，鼎迁于周。德之休明，虽小，重也。其奸回昏乱，虽大，轻也。天祚明德，有所底止。成王定鼎于郏鄏，卜世三十，卜年七百，天所命也。周德虽衰，天命未改。鼎之轻重，未可问也。”
齐国佐不辱命
晋师从齐师，入自丘舆，击马陉。 齐侯使宾媚人赂以纪甗、玉磬与地。“不可，则听客之所为。” 宾媚人致赂，晋人不可，曰：“必以肖同叔子为质，而使齐之封内尽东其亩。”对曰：“肖同叔子非他，寡君之母也；若以匹敌，则亦晋君之母也。吾子布大命于诸侯，而曰必质其母以为信，其若王命何？且是以不孝令也。诗曰：‘孝子不匮，永锡尔类。’若以不孝令于诸侯，其无乃非德类也乎？先王疆理天下，物土之宜，而布其利。故诗曰：‘我疆我理，南东其亩。’今吾子疆理诸侯，而曰‘尽东其亩’而已；唯吾子戎车是利，无顾土宜，其无乃非先王之命也乎？反先王则不义，何以为盟主？其晋实有阙。四王之王也，树德而济同欲焉；五伯之霸也，勤而抚之，以役王命；今吾子求合诸侯，以逞无疆之欲。诗曰：‘布政优优，百禄是遒。’子实不优，而弃百禄，诸侯何害焉？不然，寡君之命使臣，则有辞矣。曰‘子以君师辱于敝邑，不腆敝赋，以犒从者；畏君之震，师徒桡败。吾子惠徼齐国之福，不泯其社稷，使继旧好，唯是先君之敝器、土地不敢爱。子又不许，请收合余烬，背城借一。敝邑之幸，亦云从也；况其不幸，敢不唯命是听？’”
楚归晋知䓨
晋人归楚公子谷臣，与连尹襄老之尸于楚，以求知䓨。于是荀首佐中军矣，故楚人许之。 王送知䓨，曰：“子其怨我乎？”对曰：“二国治戎，臣不才，不胜其任，以为俘馘。执事不以衅鼓，使归即戮，君之惠也。臣实不才，又谁敢怨？” 王曰：“然则德我乎？”对曰：“二国图其社稷，而求纾其民，各惩其忿，以相宥也，两释累囚，以成其好。二国有好，臣不与及，其谁敢德？” 王曰：“子归何以报我？”对曰：“臣不任受怨，君亦不任受德。无怨无德，不知所报。” 王曰：“虽然，必告不谷。”对曰：“以君之灵，累臣得归骨于晋，寡君之以为戮，死且不朽。若从君之惠而免之，以赐君之外臣首；首其请于寡君，而以戮于宗，亦死且不朽。若不获命，而使嗣宗职，次及于事，而帅偏师以修封疆，虽遇执事，其弗敢违。其竭力致死，无有二心，以尽臣礼。所以报也！ 王曰：“晋未可与争。”重为之礼而归之。
吕相绝秦
夏四月戊午，晋侯使吕相绝秦，曰：“昔逮我献公及穆公相好，戮力同心，申之以盟誓，重之以昏姻。天祸晋国，文公如齐，惠公如秦。无禄，献公即世。穆公不忘旧德，俾我惠公用能奉祀于晋。又不能成大勋，而为韩之师。亦悔于厥心，用集我文公。是穆之成也。 “文公躬擐甲胄，跋履山川，逾越险阻，征东之诸侯，虞、夏、商、周之胤，而朝诸秦，则亦既报旧德矣。郑人怒君之疆埸，我文公帅诸侯及秦围郑。秦大夫不询于我寡君，擅及郑盟。诸侯疾之，将致命于秦。文公恐惧，绥静诸侯，秦师克还无害，则是我有大造于西也。 “无禄，文公即世；穆为不吊，蔑死我君，寡我襄公，迭我肴地，奸绝我好，伐我保城。殄灭我费滑，散离我兄弟，挠乱我同盟，倾覆我国家。我襄公未忘君之旧勋，而惧社稷之陨，是以有淆之师。犹愿赦罪於穆公，穆公弗听，而即楚谋我。天诱其衷，成王陨命，穆公是以不克逞志于我。 “穆、襄即世，康、灵即位。康公，我之自出，又欲阙翦我公室，倾覆我社稷，帅我蝥贼，以来荡摇我边疆，我是以有令狐之役。康犹不悛，入我河曲，伐我涑川，俘我王官，翦我羁马，我是以有河曲之战。东道之不通，则是康公绝我好也。 “及君之嗣也，我君景公引领西望曰：‘庶抚我乎！’君亦不惠称盟，利吾有狄难，入我河县，焚我箕、郜，芟夷我农功，虔刘我边垂，我是以有辅氏之聚。君亦悔祸之延，而欲徼福于先君献、穆，使伯车来命我景公曰：‘吾与女同好弃恶，复修旧德，以追念前勋。’言誓未就，景公即世，我寡君是以有令狐之会。君又不祥，背弃盟誓。白狄及君同州，君之仇雠，而我昏姻也。君来赐命曰：‘吾与女伐狄。’寡君不敢顾昏姻。畏君之威，而受命于吏。君有二心于狄，曰：‘晋将伐女。’狄应且憎，是用告我。楚人恶君之二三其德也，亦来告我曰：‘秦背令狐之盟，而来求盟于我：“昭告昊天上帝、秦三公、楚三王曰：‘余虽与晋出入，余唯利是视。’”不榖恶其无成德，是用宣之，以惩不壹。’诸侯备闻此言，斯是用痛心疾首，暱就寡人。寡人帅以听命，唯好是求。君若惠顾诸侯，矜哀寡人，而赐之盟，则寡人之愿也，其承宁诸侯以退，岂敢徼乱？君若不施大惠，寡人不佞，其不能以诸侯退矣。敢尽布之执事，俾执事实图利之。”
驹支不屈于晋
会于向，将执戎子驹支。范宣子亲数诸朝。曰：“来，姜戎氏。昔秦人迫逐乃祖吾离于瓜州，乃祖吾离被苫盖，蒙荆棘，以来归我先君。我先君惠公有不腆之田，与女剖分而食之。今诸侯之事我寡君不如昔者，盖言语漏泄，则职女之由。诘朝之事，尔无与焉！与，将执女。” 对曰：“昔秦人负恃其众，贪于土地，逐我诸戎。惠公蠲其大德，谓我诸戎是四岳之裔胄也，毋是翦弃。赐我南鄙之田，狐狸所居，豺狼所嗥。我诸戎除翦其荆棘，驱其狐狸豺狼，以为先君不侵不叛之臣，至于今不贰。昔文公与秦伐郑，秦人窃与郑盟而舍戍焉，于是乎有肴之师。晋御其上，戎亢其下，秦师不复，我诸戎实然。譬如捕鹿，晋人角之，诸戎掎之，与晋踣之，戎何以不免？自是以来，晋之百役，与我诸戎相继于时，以从执政，犹肴志也，岂敢离逷？今官之师旅，无乃实有所阙，以携诸侯，而罪我诸戎。我诸戎饮食衣服不与华同，贽币不通，言语不达，何恶之能为？不与于会，亦无瞢焉。”赋《青蝇》而退。 宣子辞焉，使即事于会，成恺悌也。
祁奚请免叔向
栾盈出奔楚。宣子杀羊舌虎，囚叔向。人谓叔向曰：“子离于罪，其为不知乎？”叔向曰：“与其死亡若何？诗曰：‘优哉游哉，聊以卒岁。’知也。” 乐王鲋见叔向曰：“吾为子请。”叔向弗应，出不拜。其人皆咎叔向。叔向曰：“必祁大夫。”室老闻之曰：“乐王鲋言于君无不行，求赦吾子，吾子不许；祁大夫所不能也，而曰必由之。何也？”叔向曰：“乐王鲋从君者也，何能行？祁大夫外举不弃仇，内举不失亲，其独遗我乎？诗曰：‘有觉德行，四国顺之。’夫子，觉者也。” 晋侯问叔向之罪于乐王鲋。对曰：“不弃其亲，其有焉。” 于是祁奚老矣，闻之，乘驲而见宣子，曰：“《诗》曰：‘惠我无疆，子孙保之。’《书》曰：‘圣有谟勋，明征定保。’夫谋而鲜过，惠训不倦者，叔向有焉，社稷之固也。犹将十世宥之，以劝能者。今壹不免其身，以弃社稷，不亦惑乎？鲧殛而禹兴；伊尹放大甲而相之，卒无怨色；管蔡为戮，周公右王。若之何其以虎也弃社稷？子为善，谁敢不勉，多杀何为？”宣子说，与之乘，以言诸公而免之。不见叔向而归，叔向亦不告免焉而朝。
子产告范宣子轻币
范宣子为政，诸侯之币重，郑人病之。 二月，郑伯如晋。子产寓书于子西，以告宣子，曰：“子为晋国，四邻诸侯，不闻令德而闻重币。侨也惑之。侨闻君子长国家者，非无贿之患，而无令名之难，夫诸侯之贿，聚于公室，则诸侯贰；若吾子赖之，则晋国贰。诸侯贰则晋国坏，晋国贰则子之家坏。何没没也？将焉用贿？ 夫令名，德之舆也。德，国家之基也。有基无坏，无亦是务乎？有德则乐，乐则能久。诗云：‘乐只君子，邦家之基。’有令德也夫！‘上帝临女，无贰尔心。’有令名也夫！恕思以明德，则令名载而行之，是以远至迩安。毋宁使人谓子，子实生我，而谓子浚我以生乎？象有齿以焚其身，贿也。” 宣子说，乃轻币。
晏子不死君难
崔武子见棠姜而美之，遂取之。庄公通焉。崔子弑之。 晏子立于崔氏之门外。其人曰：“死乎？”曰：“独吾君也乎哉，吾死也？”曰：“行乎？”曰：“吾罪也乎哉，吾亡也？”曰：“归乎？”曰：“君死，安归？君民者，岂以陵民？社稷是主。臣君者，岂为其口实？社稷是养。故君为社稷死，则死之；为社稷亡，则亡之。若为己死，而为己亡，非其私暱，谁敢任之？且人有君而弑之，吾焉得死之？而焉得亡之？将庸何归？”门启而入，枕尸股而哭。兴，三踊而出。人谓崔子：“必杀之。”崔子曰：“民之望也，舍之得民。”
季札观周乐
吴公子札来聘。……请观于周乐。使工为之歌《周南》、《召南》，曰：“美哉！始基之矣，犹未也，然勤而不怨矣。为之歌《邶》、《鄘》、《卫》，曰：“美哉，渊乎！忧而不困者也。吾闻卫康叔、武公之德如是，是其《卫风》乎？”为之歌《王》曰：“美哉！思而不惧，其周之东乎！”为之歌《郑》，曰：“美哉！其细已甚，民弗堪也。是其先亡乎！”为之歌《齐》，曰：“美哉，泱泱乎！大风也哉！表东海者，其大公乎？国未可量也。”为之歌《豳》，曰：“美哉，荡乎！乐而不淫，其周公之东乎？”为之歌《秦》，曰：“此之谓夏声。夫能夏则大，大之至也，其周之旧乎！”为之歌《魏》，曰：“美哉，沨沨乎！大而婉，险而易行，以德辅此，则明主也！”为之歌《唐》，曰：“思深哉！其有陶唐氏之遗民乎？不然，何忧之远也？非令德之后，谁能若是？”为．之歌《陈》，曰：“国无主，其能久乎！”自《郐》以下无讥焉！ 为之歌《小雅》，曰。“美哉！思而不贰，怨而不言，其周德之衰乎？犹有先王之遗民焉！”为之歌《大雅》，曰：“广哉！熙熙乎！曲而有直体，其文王之德乎？” 为之歌《颂》，曰：“至矣哉！直而不倨，曲而不屈；迩而不逼，远而不携；迁而不淫，复而不厌；哀而不愁，乐而不荒；用而不匮，广而不宣；施而不费，取而不贪；处而不底，行而不流。五声和，八风平；节有度，守有序。盛德之所同也！” 见舞《象箾》、《南龠》者，曰：“美哉，犹有憾！”见舞《大武》者，曰：“美哉，周之盛也，其若此乎？”见舞《韶濩》者，曰：“圣人之弘也，而犹有惭德，圣人之难也！”见舞《大夏》者，曰：“美哉！勤而不德。非禹，其谁能修之！”见舞《韶箾》者“，曰：“德至矣哉！大矣，如天之无不帱也，如地之无不载也！虽甚盛德，其蔑以加于此矣。观止矣！若有他乐，吾不敢请已！”
子产坏晋馆垣
公薨之月，子产相郑伯以如晋，晋侯以我丧故，未之见也。子产使尽坏其馆之垣，而纳车马焉。 士文伯让之，曰：“敝邑以政刑之不修，寇盗充斥，无若诸侯之属辱在寡君者何，是以令吏人完客所馆，高其闬 闳，厚其墙垣，以无忧客使。今吾子坏之，虽从者能戒，其若异客何？以敝邑之为盟主，缮完葺墙，以待宾客。若皆毁之，其何以共命？寡君使匄请命。 对曰：“以敝邑褊小，介于大国，诛求无时，是以不敢宁居，悉索敝赋，以来会时事。逢执事之不闲，而未得见；又不获闻命，未知见时。不敢输币，亦不敢暴露。其输之，则君之府实也，非荐陈之，不敢输也。其暴露之，则恐燥湿之不时而朽蠹，以重敝邑之罪。侨闻文公之为盟主也，宫室卑庳，无观台榭，以崇大诸侯之馆，馆如公寝；库厩缮修，司空以时平易道路，圬人以时塓馆宫室；诸侯宾至，甸设庭燎，仆人巡宫，车马有所，宾从有代，巾车脂辖，隶人、牧、圉，各瞻其事；百官之属各展其物；公不留宾，而亦无废事；忧乐同之，事则巡之，教其不知，而恤其不足。宾至如归，无宁灾患；不畏寇盗，而亦不患燥湿。今铜鞮之宫数里，而诸侯舍于隶人，门不容车，而不可逾越；盗贼公行。而天疠不戒。宾见无时，命不可知。若又勿坏，是无所藏币以重罪也。敢请执事，将何所命之？虽君之有鲁丧，亦敝邑之忧也。若获荐币，修垣而行，君之惠也，敢惮勤劳？” 文伯复命。赵文子曰：“信。我实不德，而以隶人之垣以赢诸侯，是吾罪也。”使士文伯谢不敏焉。 晋侯见郑伯，有加礼，厚其宴好而归之。乃筑诸侯之馆。 叔向曰：“辞之不可以已也如是夫！子产有辞，诸侯赖之，若之何其释辞也？《诗》曰：‘辞之辑矣，民之协矣；辞之怿矣，民之莫矣。’其知之矣。”
子产论尹何为邑
子皮欲使尹何为邑。子产曰：“少，未知可否。”子皮曰：“愿，吾爱之，不吾叛也。使夫往而学焉，夫亦愈知治矣。”子产曰；“不可。人之爱人，求利之也。今吾子爱人则以政。犹未能操刀而使割也，其伤实多。子之爱人，伤之而已，其谁敢求爱于子？子于郑国，栋也。栋折榱崩，侨将厌焉，敢不尽言？子有美锦，不使人学制焉。大官大邑，身之所庇也，而使学者制焉。其为美锦，不亦多乎？侨闻学而后入政，未闻以政学者也。若果行此，必有所害。譬如田猎，射御贯，则能获禽；若未尝登车射御，则败绩厌覆是惧，何暇思获？ 子皮曰：“善哉！虎不敏。吾闻君子务知大者、远者，小人务知小者、近者。我，小人也。衣服附在吾身，我知而慎之；大官、大邑，所以庇身也，我远而慢之。微子之言，吾不知也。他日我曰：‘子为郑国，我为吾家，以庇焉，其可也。’今而后知不足。自今请虽吾家，听子而行。”子产曰：“人心之不同，如其面焉。吾岂敢谓子面如吾面乎？抑心所谓危，亦以告也。”子皮以为忠，故委政焉。子产是以能为郑国。
子产却楚逆女以兵
楚公子围聘于郑，且娶于公孙段氏。伍举为介。将入馆，郑人恶之。使行人子羽与之言，乃馆于外。 既聘，将以众逆。子产患之，使子羽辞曰：“以敝邑褊小，不足以容从者，请𫮃听命！”令尹使太宰伯州犁对曰：“君辱贶寡大夫围，谓围：‘将使丰氏抚有而室。’围布几筵，告于庄、共之庙而来。若野赐之，是委君贶于草莽也！是寡大夫不得列于诸卿也！不宁唯是，又使围蒙其先君，将不得为寡君老，其蔑以复矣。唯大夫图之！”子羽曰：“小国无罪，恃实其罪。将恃大国之安靖己，而无乃包藏祸心以图之。小国失恃而惩诸侯，使莫不憾者，距违君命，而有所壅塞不行是惧！不然，敝邑，馆人之属也，其敢爱丰氏之祧？” 伍举知其有备也，请垂櫜而入。许之。
子革对灵王
楚子狩于州来，次于颍尾，使荡侯、潘子、司马督、嚣尹午、陵尹喜帅师围徐以惧吴。楚子次于干溪，以为之援。 雨雪，王皮冠，秦复陶，翠被，豹舄，执鞭以出，仆析父从。右尹子革夕，王见之。去冠被，舍鞭，与之语曰：“昔我先王熊绎与吕伋、王孙牟、燮父、禽父，并事康王，四国皆有分，我独无有。今吾使人于周，求鼎以为分，王其与我乎？” 对曰：“与君王哉！昔我先王熊绎，辟在荆山，筚路蓝缕，以处草莽，跋涉山林，以事天子，唯是桃弧、棘矢，以共御王事。齐，王舅也；晋及鲁、卫，王母弟也。楚是以无分，而彼皆有。今周与四国服事君王，将唯命是从，岂其爱鼎？”王曰：“昔我皇祖伯父昆吾，旧许是宅。今郑人贪赖其田，而不我与。我若求之，其与我乎？” 对曰：“与君王哉！周不爱鼎，郑敢爱田？”王曰：“昔诸侯远我而畏晋，今我大城陈、蔡、不羹，赋皆千乘，子与有劳焉。诸侯其畏我乎？”对曰：“畏君王哉！是四国者，专足畏也，又加之以楚，敢不畏君王哉？” 工尹路请曰：“君王命剥圭以为𬭭柲，敢请命。”王入视之。析父谓子革：“吾子，楚国之望也！今与王言如响，国其若之何？”子革曰：“摩厉以须，王出，吾刃将斩矣。” 王出，复语。左史倚相趋过。王曰：“是良史也，子善视之。是能读《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》。”对曰：“臣尝问焉，昔穆王欲肆其心，周行天下，将皆必有车辙马迹焉。祭公谋父作《祈招》之诗，以止王心，王是以获没于祗宫。臣问其诗而不知也；若问远焉，其焉能知之？” 王曰：“子能乎？”对曰：“能。其《诗》曰：‘祈招之愔愔，式昭德音。思我王度，式如玉，式如金。形民之力，而无醉饱之心。’” 王揖而入，馈不食，寝不寐，数日。不能自克，以及于难。 仲尼曰：“古也有志：‘克己复礼，仁也。’信善哉！楚灵王若能如是，岂其辱于干溪？”
子产论政宽猛
郑子产有疾。谓子大叔曰：“我死，子必为政。唯有德者能以宽服民，其次莫如猛。夫火烈，民望而畏之，故鲜死焉。水懦弱，民狎而玩之，则多死焉，故宽难。”疾数月而卒。 大叔为政，不忍猛而宽。郑国多盗，取人于萑苻之泽。大叔悔之，曰：“吾早从夫子，不及此。”兴徒兵以攻萑苻之盗，尽杀之，盗少止。 仲尼曰：“善哉！政宽则民慢，慢则纠之以猛。猛则民残，残则施之以宽。宽以济猛；猛以济宽，政是以和。”《诗》曰：‘民亦劳止，汔可小康；惠此中国，以绥四方。’施之以宽也。‘毋从诡随，以谨无良；式遏寇虐，惨不畏明。’纠之以猛也。‘柔远能迩，以定我王。’平之以和也。又曰：‘不竞不絿，不刚不柔，布政优优，百禄是遒。’和之至也。” 及子产卒，仲尼闻之，出涕曰：“古之遗爱也。”
吴许越成
吴王夫差败越于夫椒，报槜李也。遂入越。越子以甲楯五千保于会稽，使大夫种因吴太宰嚭以行成。 吴子将许之。伍员曰：“不可。臣闻之：‘树德莫如滋，去疾莫如尽。’昔有过浇杀斟灌以伐斟𬩽，灭夏后相。后缗方娠，逃出自窦，归于有仍，生少康焉，为仍牧正。惎浇能戒之。浇使椒求之，逃奔有虞，为之庖正，以除其害。虞思于是妻之以二姚，而邑诸纶，有田一成，有众一旅。能布其德，而兆其谋，以收夏众，抚其官职；使女艾谍浇，使季杼诱豷，遂灭过、戈，复禹之绩。祀夏配天，不失旧物。今吴不如过，而越大于少康，或将丰之，不亦难乎？勾践能亲而务施，施不失人，亲不弃劳，与我同壤而世为仇雠。于是乎克而弗取，将又存之，违天而长寇雠，后虽悔之，不可食已。姬之衰也，日可俟也。介在蛮夷，而长寇雠，以是求伯，必不行矣。” 弗听。退而告人曰：“越十年生聚，而十年教训，二十年之外，吴其为沼乎！”
窗前桃蕊娇如倦，东风泪洗胭脂面
人在小红楼，离情唱《石州》
夜来双燕宿，灯背屏腰绿
香尽雨阑珊，薄衾寒不寒
谢家庭院残更立，燕宿雕梁
月度银墙，不辨花丛哪瓣香
此情已自成追忆，零落鸳鸯
雨歇微凉，十一年前梦一场！
别样幽芬，更无浓艳催开处
凌波欲去，且为东风住
忒煞萧疏，争奈秋如许
还留取，冷香半缕，第一湘江雨
何路向家园，历历残山剩水
都把一春冷淡，到麦秋天气
料应重发隔年花，莫问花前事
纵使东风依旧，怕红颜不似
指事
有形者物也。无形者事也。物有形。故可象。事无形。则圣人创意以指之而已。夫既创意不几近于会意乎。然会意者。会合数字以成一字之意也。指事或两体。或三体。皆不成字。即其中有成字者。而仍有不成字者。介乎其间。以为之主。斯为指事也。说文曰视而可识。则近于象形。曰察而见意。则近于会意。然即此二语深究之。即知其所以别矣。南唐徐楚金。宋初徐鼎臣。为傅述说文之祖。皆不知指事。近世段茂堂知之。而又不尽言。是不可不区别也。
一●●二●●三●●
一象太极。二象两仪。三象三才。故数成于三。而一二三同体。至四则变。数即事也。其字不合。他字而成。是指事也。
五●●
以●为正。河图五数居中。洪范五为皇极。故其字象交午之状。四通八达之意也。小篆作●。其意便不见。
八●
别也。字象分别相背之状。
九●
阳之变也。象其屈曲究尽之形。
上●●●下●●●
小物在大物之上。故为上。小物在大物之下。故为下。其小物高而狭者。则以丨象之。卑而广者。则以一象之。故丄𠄠丅𠄟皆合。不可如段茂堂以𠄠𠄟易丄丅也。小篆合两为一。又曲笔以作姿。隶书沿之。周礼疏。人在一上为上。人在一下为下。以●●为人。诬也。帝㫄示辛辰皆从𠄠。臧之古文𡒥从上。𨳌从𠄟。𢫶从丅。苄从●。
丨
下上通也。引而上行读若囟。引而下行读若退。唐韵古本切。与此二音皆不合。
中●
以●象四方。以丨界其中央。若以为口舌之口。或羽飞切之●。古本切之丨。则不可通矣。
丶
知庾切。有所绝止。丶而识之也。
㐁●●
他念切。舌皃也。一象唇。●象舌。●象舌上之理。舌出唇外。是弄舌也。故为指事。孟子。以言餂之。说文无餂字。玉篇在后增俗字中。以为古甜字。广韵不收。集韵韵会始收之。注曰钩取也。恐餂即㐁之俗字。
丩●
居虬切相纠缠也。
爪●
侧绞切。俗作抓。𠃨也。经典借为㕚。
𠃨●
音戟。持也象手有所𠃨据也。埶孰巩●执皆从之。
行●
行与步同意。步字既会意矣。行字不得不指事。上两笔。股也。次两笔。胫也。下两笔。足也。三者皆动。是行象也。知非从彳亍以会意者。行。常事也。彳亍。偶事也。故知彳亍分行字以会意也。
夂●
陟侈切。音●。从后至也。象人两胫后有致之者。
夊●
楚危切。行迟曳夊夊。象人两胫有所躧也。
克●
仔肩也。
●●
推●也。象相●之形。
斗●
都豆切。说文此部承𠃨部之后。不曰从𠃨𠩀。而曰两士相对。兵杖在后。象斗之形。知为指事之纯体。鬬哄之类从之。
丏
●
弥兖切。不见也。象壅蔽之形。●缺字：左「耳」右「丏」面𡧍沔从之。
疒●
女戹切。倚也。人有疾病。象倚著之形。又音床。𡉟将之类。从爿声者。即从此字也。
乃●
曳词之难也。委屈以象其难。
卜●●
象灸龟之形。一曰象龟兆之纵横也。
爻●
交也。象易六爻头交也。
文●
错画也。象交文。
𠃊●
于谨切。匿也。象𨒅曲隐蔽形。
厶●
息夷切。奸衺也。韩非曰。仓颉作字。自营为厶。案营者环也。谓其字曲如环。经典借私为厶。
凶●
恶也。象地穿交陷其中也。
入●
内也。象从上俱下也。
出●
进也象草木益滋。上出达也。
乙●
象春草木冤屈而出。阴气尚强。其出乙乙也。
丵●
士角切。音浞。丛生草也象丵岳相竝出也。
乇●
陟格切。草叶也。一。地也。上垂穗。下有根。
𠂹●
草木花叶𠂹。此下垂字也。垂。古边陲字也。
𠧪●
音调。象草木实垂𠧪然。
齐●
象禾麦吐穗上平也。
专●
多官切。物初生之题也。上象生形。下象其根也。
𢐅●
桡也。上象桡曲。彡象毛牦桡𢐅也。𢐅物●。故从二●。
丽●
古丽字。礼。丽皮纳聘。两鹿皮也。字象两相丽之状。故为指事。
飞●
此直刺上飞之状。颈上之翁开张。两羽奋扬。
西●●●
古栖字。象鸟在巢上形。
冓●
古𠊱切。交积材也。象对交之形。
亼●
音集。三合也。
口●
羽非切。回也。象回帀之形。
冂●
古坰字。亦作冋。古荧切。远界也。案国必四界。祇画三面者。与口相避也。故冋字从口以象国形。外又作界也。
囧●
俱永切。窗牖丽廔闿明。
录●
卢谷切。刻木录录也。
毌●
古丸切。穿物持之也。●象宝货。一象穿之也。
幵●
古贤切。平也。
宁●
辨积物也。案此古贮字也。众物积贮一室。则所余之地。不能作正方正圆形。故此字皆陬隅之形。
𠄌●
居月切。钩识也。从反亅。案钩识直似今之句股。则从反亅者。直以宇形而言。其义则不相涉也。有所识而钩之。乃是纯体指事。东方朔传。止辄乙其处。●●之形相似。得毋汉书本作𠄌乎。
丿●
房密匹蔑于小三切。右戾也。象左引之形。
乀●
音弗。左戾也。
𠂆●
古拽字。象拽引之形。
乁●
音移。流也。案流者器之觜也。而说文不曰象形而曰从反𠂆。恐是古捈字。亦拽引之形也。
永●
长也。象水巠理之长。
𠔾●
古终字。
叕●
陟劣切。缀连也。此互相牵连之状。
午●
啎也。五月。阴啎逆阳。冒地而出。
右纯体指事字凡六十二文〇许君说解。每曰象形。避不成词也。但详其字义。是事非物。即知其非象形矣。
霝●
郎丁切。雨零也。从雨。𠱠象𩂣形。
㫄●
㫄溥也。即㫄薄也。从𠄠。古上字。从方。●以象其㫄薄之状也。●指事。而独体不足以见意。故加上方二字以定之。见其自上而下以及四方。无不到也。故为以会意定指事。下放此。
画●
界也。田有界。聿以画之。●象所画之界也。聿者笔也。
畺●
古强字。从畕。三。其界限也。
孕●
褢子也。从子。●包乎子之外。褢之之意也。●非乃。非短羽之几。
𡥀●
古保字。又作𠊻。从子。八象抱子之形。
曰●
从口。●象口气出也。
叉●
初牙切。手指相错也。从又。象叉之形。
只●
语巳词也。从口。象气下引之形。
欠
●
张口气啎也。象气从人上出之形。案上半似气字而以反之。人之欠。气不循其常也。气在人上者。人之欠大抵昂头也。
乎●
语之余也。从兮。丿象声上越扬之形。
兮●
从丂。八象气越于也。案兮字八在上。试言兮则声上出也。只字八在下。试言只则声下引也。
曶●
呼骨切。出气词也。从曰。上象气出形。经典借用忽。
甘●
从口含一。不定为何物。故以一指之。
尹●
治也。从又丿。握事者也。许君以握释又以事释丿。而丿𠂆二字皆无事意。然则是象手有所料理之状耳。古文作●则两手相交有所事之状也。
夬●
分决也。从又。●象决形。
示●
表示之意也从二。古上字。三垂。日月星也。
亯●
献也。献是事。上从高省。下象进孰物形。是指事也。亨享烹三字。皆即此字。
丰●
豆之丰满者也。从豆上象满形。
畐●
房六芳逼二切。满也。从高省。象高厚之形。说文无逼字。此即是也。又逼字之俗体。
干●
犯也。从倒入从一。一非字。祇是有是物焉而不顺理以入之故。从倒入。
𢆉●
音饪。㨖也。㨖。刺也。从倒入从二。二亦非字。二视一为厚。故𢆉甚于干也。
屰●
鱼戟切。从干。凵则逆之之状也。干者不顺理。受者不甘。故屰之。凵亦非字。祇是互相啎逆之状耳。此顺逆之正字。逆之本义则迎也。
㚒●
失冉切。盗窃褱物也。从亦有所持。亦古掖字。
𢇍
●
古绝字。象不连体绝二丝。
襾●
呼讶切。覆也。从●上下覆之。
㡀●
毗祭切。败衣也。从巾。象衣败之形。
牟●
牛鸣也。●象气自口出。
芈●
亡婢切。羊鸣也。与牟同意。
豖●
丑六切。豕绊足。形豖豖。从豕系二足。
䭴●
弦环二音。马一岁也。从马。一绊其足。
馵●
音注。马后左足白也。从马。二记其后足。
馽●
古絷字。绊马也。从马●其足。
秀●
从禾。●象穗之下垂也。
朶●
丁果切。树木垂朶朶也。与秀同意。
𠂔●
即里切。止也。从𣎵盛而以一止之也。
四●●
数成于三。至四则变。变则分别矣。故从八。八。别也。八而有包之者。包之则倂。倂八为四。●●皆非字。故为指事也。
七●
阳之正也。从一。微阴从中衺出也。
未●
味也。六月滋味也。五行木老于未。象木之重枝叶也。
兆●●
灼龟坼也。从卜。●象形。古文●与小篆同。●盖灼龟之状。是全体指事字。
右以会意定指事者凡四十文〇不入会意兼指事者。彼以意为主而以事成之。此以事为主而以意成之。
喦●
与从山之嵒不同。读若聂。多言也。品从三口。即有多言之意。从而连之。则纷纭纠结矣。谋夫孔多。发言盈庭也。
右即意即事者也一文
牵●
从牛。从叀之古文𡵏。意兼声。冂象引牛之縻也。
𣎵●
普活切。草木盛𣎵𣎵然。象形。八声。
右兼意兼声兼形者也凡二文
𥝌●
音义同稽。又音碍。木曲头。止不能上也。字从木而曲其头。
夨●
音仄。倾头也。从大而头偏于左。
夭●
屈也。从大而头偏于右。案夨谓之倾。谓其头忽左忽右也。夭谓之屈。谓其头忽低忽昂也。字形相避。故左右作之。勿泥。
交●
交胫也。从大而交其足。
尣●
●
隶作尪。乌光切。跛也。从大而曲一足。
右即所从之意而少增之以指事者凡五文〇不入增文会意者。此意尽于形。彼意余于形也。惟廴字与此近。然彳本会意字。从而增之。故亦为会意。
凵●
口犯切。张口也。人之张口。下唇独侈。省其上唇以见意。
右省象形字以指事者一文〇不入省文会意者。此一望而知。彼须委曲说之也。
刃●
刀以刃为用。刃不能离刀以为体。●字有柄有脊有刃矣。故刃字以点指其所。谓刃在是而已。丶既不象刃形。故为指事也。下放此。
本●末●朱●
本者木之根也。末者木之杪也。朱者木之心也。皆有形而形不可象。故以一记其处谓在上在下在中而己。
面●
从𦣻。𦣻同首。首为全形面为前半之形。何以于𦣻之外更有所加。非加也。●以区之。谓分其前半以为面也。
尺●
从尸从乙。乙所识也。自肘至𢯲为尺脉。尺寸二脉相去甚近。故寸字向左。尺字向右。一与乙皆所以识法自同也。
寸●
从又。手也。𢯲下一寸为寸口。故以一指之。
亦●
古掖字。掖在臂下。故以大为人形。而点记其两臂之下。
卒●
隶人给事者衣为卒。卒。衣有题识者。案●亦不成为题识。但以●记之而己。
右形不可象变而为指事者凡九文
采●
音义同辨。象兽指爪分别。
大●
大小是其本义。而难为象也。天大地大人亦大。故借人形以指之。●字臂与胫相属。大则两臂恢张。故为大也。
久●
从后灸之。象人两胫后有距也。案灸者拄也。非针灸之谓。
勹●
今作包。布交切。象人曲形。有所包裹。
亣●
籀文大。形虽小变意仍不异。而从之者如奕奘奚耎。隶皆从大。
亚●
丑也。象人局背之形。案丑是事。而无以表之。则借局背之形以表之。贾逵以为次弟也则经典皆此义。而其意不能于字形中得之。
不●
至●
不者否也。至者到也。皆借鸟形以指之。不之一象天。谓鸟上翔不下也。至之一象地。谓鸟下至于地也。而不至二字。实不谓鸟。故知其为借也。
右借象形为指事者凡八文
高●
高不可指也。借台观崇高之形以指之。京𩫏皆从●。此高形也。冂古坰字。界也。高者必大。有坰界也。●与仓舍同意。皆象筑也。
右亦借象形为指事而兼意者一文指事字正例一变例八凡一百二十九文